上文描述了大六壬八煞中的刑、冲、破、害、墓五煞，附带起课总钤图示。现接上文，接着描述鬼、败、空三煞，以及大六壬起课总钤72O课图示。

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六:鬼鬼为贼害之神。

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古人认为干支之中，阳克阳、阴克阴为鬼。阳克阴、阴克阳，则为官星，仕人喜见，常人畏之。但是鬼旺得气也可化官，官囚无气也可化鬼。经曰:传中多鬼，事事不美，谋望不成，凶灾及己。凡昼鬼主公讼是非，夜鬼主神祇妖祟。大六壬是十分重视官鬼的，甚至在一些古代大六壬判断方法中，常将官鬼作为判断的核心，因为根据事理，人心中藏事，则为鬼，人有犹疑才会占卜，因此以官鬼来判断课之核心、人之心意。以下为鬼的判断规则和方法:

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1凡鬼入传，若日干旺相及传中、命上、日干上见子孙亦不为凶。凡占讼、占病，忌鬼入传临日，见子孙及救神减凶。凡占盗，鬼入传自相冲或与盗神相冲，其盗自败，若落空，鬼反难捕捉。凡干上鬼发用，事多不美。若用见德合，犹可望事求官。

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凡传鬼带合，又克日之上神，主求事返覆进退而后成。凡鬼宜衰败，不宜生旺。若鬼当时亦不为凶。如甲为戊鬼，若在仲春，木贪生发反上制土之例，防过时为凶。凡鬼发用又临克日之乡，名攒眉格，占事主有两重不美，即遇救神惟解其一，如庚辰日午加巳发用之例。凡辰上神发用为日鬼，占事主自家人暗害。凡鬼多有制，返不为凶，占事未免先值惊危，终乃无畏。若问人谋害，但是商量，不能为祸。惟白虎发用，大有畏忌。要年命上有制虎之神。如壬辰日遥克，戌加未发用，三传戌丑辰，上下六鬼，干上寅木制之之例。凡鬼发用，是支上神。又引中末入鬼乡，谓之家鬼弄家神，有救无祸，无救有祸。如己丑日支上寅发用作鬼，三传寅卯辰皆归木乡之例。此课干上申制鬼可救。凡鬼临日干，得支上神救者，主一切事自外来，要家内人解救。如癸亥日辰加干发用为鬼，支上寅制之之例。凡鬼发用生末传作干长生，名鬼脱生格。主一切先凶后吉。如丙子日干上子发用，为鬼生末传寅之例。凡三传入局为鬼，反生起干上神生干者，主一切返凶为吉。如庚午日干上辰，三传戌午寅火局为鬼，生起辰土以生干之例。庚寅、庚午、庚戌、乙巳、乙酉、乙丑、己巳七日。凡贵德临身制鬼者反吉。如乙丑、乙巳二日，酉加巳发用，三传酉丑巳金局为鬼，申为干为德为贵，初传蛇火制鬼，破其局，末传巳反作救神之例。凡传鬼为贵人盗气亦能免祸。如辛巳日午加辛发用，三传火局，顺逆用贵皆贵常勾，盗火气不能为鬼之例。凡传虽脱干能制暗鬼，名借益格，主有人来赚我，恰值我有祸患，欲借其力，姑遂其意，用之反有益。暗鬼为天将克干，其凶甚于明鬼。如壬子日未加卯发用，三传木局脱干，夜贵，三传天将勾、常、贵等皆为土，克日干，三合木局反解。遁干之鬼也为暗鬼。同类受克绝，以十二神而言，甲乙日，寅卯临申酉；丙丁日，巳午临亥子；庚辛日，申酉临寅卯；壬癸日，亥子临巳午。以十二天将而言，甲乙日，青龙、六合临申酉；丙丁日，朱雀、塍蛇乘亥子；戊己日，贵人、太常、勾陈乘寅卯；庚辛日，白虎、太阴乘巳午；壬癸日，玄武、天后乘辰、戌、丑、未。七:败

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败即五行十二长生沐浴之处。甲乙木败于子，丙丁火败干卯，戊己败于酉(有论戊己败于卯者)，庚辛败干午，壬癸败于酉。败加干支，主败坏衰萎之象。占身血气衰败，占宅屋宅崩颓。败可以与破碎、咸池、桃花等神煞结合而论。八:空

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空就是空亡，为十干不到之处，又名天中煞，为耗散之神，主做事无力。甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。课中遇空，不可便说不好，要细察端倪，因为虚能起化。日辰空亡为真空亡，作事无力。在地曰孤，无妻可依；在天曰寡，无夫可依。古人云:类神用亡，近事须当换甲，天地两失，百为所作咸虚。又有云:身命空亡，僧道九流阅世；四孟空亡，义儿续祖安居。凡空亡，生旺则器度宽大，多招虚名，为无心之福，衰死则成败飘泊。除了旺衰外，如果无冲、无克、无合，则为真空亡，无从化起。而其中四孟空亡尤毒，四孟多为长气之气，长生不继，万事万物难进。有曰:六旬中，甲日寅不空，乙日卯不空，丙戊日巳不空，丁己日午不空，庚日申不空，辛日酉不空，壬日亥不空，癸日子不空，但此可备参考。关于旬空是否有作用，有人认为空亡不宜，惟神生其将而神自空者尚有出旬可望，这种说法是根据神将关系而论，可备参考。凡凶神刑冲破害，宜空；若生我救我者，不宜空。如初传空，为斩首，如果末传实，先虽无着，后却有成。如中传空，为折腰，事将成而中止。如末传空，为勿用，事终无结果。如占暴病、忧贼、争讼、空则吉；久病占如空必死；余不吉，主人财走失。惟金水不嫌空，有生不为空，月将、太岁、月健、日、时、年、命填实为不空，不可全以空论。如空亡又遇季空，反得不空，莫作空论，经云:空上逢空反不空。如占坟宅，取支左右则空左，右空则空右，先吉而后空不嫌。如占六畜，逢空，看其他分，若所加不得位，必有损伤；所加得地临生气，虽空不妨。如占子孙带空，纵有子是空中来，或奸生，或过继，不然主有伤。如占财名，先实后空，主后有阻隔，不遂意，破财，如占买卖，带空，不成。类似空亡的还有十恶大败日，名无禄日。甲戌、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑，此十日内无禄，财禄空亡，故曰大败，占官求财，俱为不利，占身无财禄，决然不安，占寿无财禄，亦是不美。但看传中有生，亦不死。下述一些有关空亡的论法:用空入生，废事再来。遇阴而昧，还是沉埋。如用空居长生之地，是事不成而再发。传入太阴在上，事虽露机而又入暗昧之地，将成又废，毕竟是空，不可以值长生而谓事得再成。用空入干，旧事再发。凶则宜避，吉则莫合。用作空亡而末传归于日上，主旧事再发，若带吉神良将，则当为之而不可舍。若带凶神恶将，则宜逃之而不可为。空于其妻，其妻复归。初虽有伤，后当再为。天空入空，又休又刑，婚姻虚喜，终见无成。支为宅为妻，入空是空于其妻也。若财亦然。先见其空而后有妻才入实，未娶者先难后成。既娶者先奸后娶。若先空而未得子孙生之，亦主再娶。用见其妻，复入于空，半路断弦，何日续终。发用见其妻财，或中末入空，主断弦难续。妻虽入空，旺气所钟，一则有喜，一则病中。初传入空而中末归旺，是空中有病，旺中有喜，是病中而得子。空于其子，复见其子。子虽初乖，后还有济。子发用入空，是初年难为子。中末二传而子星入实，是为后终有子。如末得父母生之，亦为有子。用见其子，复入于空。子虽相逢，不见其终。用见子本有子，传入空亡死绝乡，中年必丧成家子，不然残疾破家门。离乡又背井，不送父母终。贵入于空，干贵反凶。当谒莫谒，当逢莫逢。贵人能解祸生福，若入空则不得力。贵入于空，求名虚声，传入二死，不善其事。中末入二死，是慕功名终身无成。中末逢生助，后犹有望。蛇入于空，可免诸凶。任尔出入，自迪其功。塍蛇凶将入空，诸凶可免，而出入有功。朱入于空，望文不就，执不如舍，进则难售。雀为文书，入空虽旺不就，不如别谋，是非口舌则免。六合入空，求财难通。不宜卖买，互见相攻。六合为财，婚姻和合之神，空则彼此不合而相攻。勾入于空，官无讼凶。在外莫见，在后莫容。勾为争斗之神，入空讼无。外见有勾引，末传见有后祸。又金氏注曰:一云日前属外，日后为内。龙入干空，仍作我妻。我妻见伤，难再言归。青龙为贤德之神，入空则伤妻，妻为干支上神合。龙入干空，仍作我财，一半可得，一半可谐。龙乃财喜之神，空则财可半得，不能全获。龙入于空，仍作我官。志虽慕贵，不得成欢。龙乃官贵之神，空则云云。天空入空，诸事无踪。吉不作吉，凶不作凶。凡劫煞凶神加天空入空，俱有影无形，凶吉不成。白虎入空，见凶不凶，宜于岀往，反得其功。白虎凶空，更末传吉将，反得其功，可任意出外。常入于空，丧吊又逢，为亲为服，何事匆匆？太常孝服神，带丧吊，主亲服，百事不遂，安得匆匆？胎喜入空，有鬼在上，即日离身，子母无恙。常入于空，作官不蒙。虽有天马，亦莫腾通。常又为印绶，空则不沐朝赐，安能飞腾？常入于空，求财不成。当安不安，当行不行。常又为财神，空则财不能就。若传课无依，当守穷而不可妄动、妄为也。胎喜入空，无鬼不旺。之子云亡，焉云得当。玄入于空，谋害不凶。疑其盗失，无入吾宫。玄武为谋害神。阴后入空，女诈不逢。反得阴利，而有后通。太阴天后，女诈之象。空亡作鬼带负谩，阴空相乘事欺慢。空鬼带负谩，乘天空太阴，主有欺瞒骗害之事。谩语，正午顺十二。空亡作鬼带五盗，玄耗相乘有失耗。空鬼乘玄武五盗二耗，其贼必自空中而来，财是空中而去，失耗之事不免。五盗，正丑逆十二。大耗，正戌逆十二，小耗正卯逆十二。空亡作鬼带马丁，有人逃岀事忙忙。空鬼带丁马，必有人逃出，不然则主离乡过继之事。支是天空，行人信通。带喜尤妙，不宜入空。天空乃文书走报神，加支上，有外信人家，入空，不以信论。空亡克日却无依，孤单冷淡过生时。发用空鬼，主人无依，单冷过一生。贵雀作鬼，入于空亡，文字贵物，乃是其赃。用乘贵雀空鬼，文书贵物，乃当自嗔，余以神煞详之。塍蛇作鬼，入于空亡，惊惶走失，又作火类。用虽入空，不免惊惶，走失火光。朱雀作鬼，入于空亡，不无虚诞，信息为狂。六合作鬼，入于空亡，文词为美，亦宜自防，勾陈作鬼，入于空亡，内勾外连，尤防其殃。青龙作鬼，入于空亡，喜中见贼，亦宜自防。天空作鬼，入于空亡，尤防暗损，诸事微茫。白虎作鬼，入于空亡，杀伤斗讼，又作惊惶。太常作鬼，入于空亡，钱谷酒印，并失衣裳。玄武作鬼，入于空亡，走失盗贼，亦当预防。太阴作鬼，入于空之，阴谋相妒，婢妾死亡。天后作鬼，入于空亡，衣裳首饰，走失须防。附:大六壬起课总钤720例分图示例表

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初学不熟练时，起课可依此例。下文描述大六壬九宝。 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。